今日又晚了

别小看这一句话，少一个字都没经验。

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《中庸》里讲：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”这里的“诚”，指的是自然界一切实实在在的东西，没有虚假。我们人作为天地万物之灵秀，应该把追求真诚作为立身处世之本。《论语》也讲：“与朋友交，言而有信”“谨而信，泛爱众”；曾子说：“吾日三省吾身”；孟子说：“朋友有信”，都是在强调诚实守信是人与人之间交往的基础，只有彼此真诚，才能成为朋友。

所以，“诚信”二字需要拆开来看。诚，是内在的品质；信，则是外在的表现。怀着诚实不欺的心，并付诸实际行动，这就是“诚信”。

在古人看来，诚信就是一个人立身处世的根本。孔子讲：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话是什么意思呢？就是说，人如果没有信用，那真不知道怎么能行于世、立足于社会，没有了诚信就像是大车没有了马和车身的木销子，小车没有车杠与横木相接的销钉，还能靠什么行走呢？

所谓“君子养心，莫善于诚”“诚外无物”“宁失千金，不失诚信”，历史上关于诚信的故事更是比比皆是。

《史记》中有一则商鞅徙木立信的故事，说的就是取信于民的事。秦孝公时期，商鞅任丞相，为了推行新的法令，让老百姓遵循，就必须要取信于民，得到百姓的支持。于是，商鞅想出一个方法，他命人把三丈高的木头立在国都的南门，说谁能把这根木头搬到北门，就给予谁十金的赏赐。百姓感到非常奇怪，哪能这么容易就得到十金，所以就没有人去搬这根木头。随后，商鞅又发布命令，能搬者给予五十金的赏赐。有个人抱着试试看的心理，把这根木头扛到了北门，商鞅马上就给了他五十金，以表明政府诚信不欺。这一立木取信的做法，让秦国的老百姓相信了商鞅的言而有信，从而使新法得以顺利地推行实施。后来，同样立志推行改革的宋代大臣王安石写了一首诗来赞扬商鞅：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”

诚信不仅是处世之本，也是立业之基。因为诚信不仅仅是个人品行的重要特质，而且在成就事业方面，也发挥着相当大的作用。大家看中国历史上，每个朝代都有依靠诚实守信而取得巨大成就的著名人物。比如说，春秋战国之交的“陶朱公”范蠡，他经商有道，重视诚信，后世的生意人，都供奉他的塑像，尊称他为“中华商祖”。

对于个人来说，要想培养高尚的品行，最基本的就是要讲诚信；对于现在的企业来说，市场经济就是契约经济、信用经济，而诚信，就是企业至关重要的无形资产；对于政府来说，要实现社会的长治久安，必须取信于民。